Вечером 17 апреля Управляющий Патриаршими приходами в США Архиепископ Юстиниан совершил утреню Великого пятка с чтением 12-и Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа в Свято-Николаевском соборе г. Нью-Йорк в сослужении соборного духовенства.
По окончании богослужения Владыка обратился со словом проповеди к собравшимся, в которой, в частности, сказал:

«Те, кто имеет опыт церковной жизни и уже неоднократно проходил попроище Великого поста, мысленно следовал душею за Христом во время Его страстных мучений, каждый год, несмотря на то, что Евангелия, церковные чтения и песнопения остаются неизменными, все равно открывает для себя нечто новое, переживает особенные, только для этого великого дня, неповторимые чувства.

Чему-то мы научаемся доброму и спасительному – а иначе и быть не может, ибо Бог открывается в Церкви каждому из нас, Он призывает к личному опыту познания Его, чтобы мы знали Бога не с чьих-то слов, не из прочитанной литературы, но чтобы душа каждого могла сказать – я чувствую что-то, только мне преподанное Господом.

Мы обращаемся к Живому Богу в молитвах, и Он через чтение Священного Писания или через благословение духовенства, посещает нас особым озарением, непостижимым образом отвечает нам и, согласитесь, сначала мы воспринимаем это сердцем, и только потом чувства, формируясь в мысли и слова, начинают восприниматься разумом. Но все это, повторяю, может быть лишь личным опытом каждого из нас.

И так, снова слыша Евангельское повествование, мы не устаем удивляться тому, что мужчины, апостолы, в страхе покидают Своего арестованного в Гефсиманском саду Учителя. А женщины, скромные, смиренные восточные женщины, и молодой человек – юноша апостол Иоанн – мужественно последуют за Иисусом до Голгофы.

И если апостолы надеялись, что Мессия Христос станет земным Царем, и они, как особо приближенные к Нему, разделят с Ним и власть, и славу, то женщины понимали, что и в таком случае их скромное положение останется прежним. Они не ждали от Своего Учителя ничего, и их бескорыстное сердце сказало им больше, нежели расчетливый ум апостолов-мужчин. Их чуткое и смиренное сердце не позволило им бросить Иисуса тогда, когда все от Него отреклись.

Вот такая преданность,  беззаветная, бесстрашная любовь – свойственна людям особенно в молодости. И, как юный человек, Иоанн, в отличие от других апостолов,  любил Господа именно так, не доверяя холодному рассудку, более свойственному человеку взрослому. Вот у Креста мы и видим юношу и немногих женщин, которых привлекло на Голгофу милующее, скорбящее, жалеющее Иисуса Распятого сердце. Их любовь не была посрамлена, ибо оказалось, что они-то и были в те страшные голгофские часы ближе всех к Божественной Истине.  Отвечая взаимностью на эту чистую любовь, Господь утешит их всех, удостоив их радости первыми увидеть Его Воскресшим от Гроба! Сколько бы нам не отпустил еще Господь лет жизни, помните об этом и не бойтесь иметь сострадающее, живое сердце: только тогда мы будем воистину ближе не только к людям, но и к Богу.

Но, чтобы безбоязненно жить с таким сердцем, конечно нужна ясная, трезвая голова, и этому учит нас Сам Господь, когда отказывается перед Распятием пить особый дурманящий напиток, который евангелист именует «есмирнисмено вино», то есть вино со смирною. Дело в том, что казнь через распятие на кресте была самой мучительной, и женщины Иерусалима из сострадания к приговоренным к такой страшной смерти, давали им пить на пути к Лобному месту этот, по сути, наркотический напиток, чтобы чувства казнимых притупились, чтобы хотя бы так облегчить им невыразимые страдания.

Вот этот напиток и предлагали воины Иисусу. Но Господь отказывается его пить и претерпевает страшные муки в ясном уме. Только после того, как исповедавшего Его Богом разбойника, увидевшего в Нем не мучающегося Человека, но подлинно Царя Славы, Он сподобит Рая; ощущая, что последние человеческие силы Его покидают, Он оставит Свою любимую Мать на попечение Иоанна; осознав, что дело нашего искупления Он в совершенстве исполнил, только тогда скажет: «Жажду!»… Ему поднесут этот напиток, но «Иисус же, возгласив громко, испустил дух» (Мк., 15, 37).

Так и нам с вами должно сохранять ясный и трезвый рассудок, даже когда очень хочется убежать от каких-то проблем, уйти, скрыться от реальности путем воздействия на свой ум какими-то веществами, изменяющими сознание. Это не приносит ни спасения, ни облегчения в обстоятельствах. Опьянение проходит, иллюзия беззаботности рассеивается как дым, и в лучшем случае, мы остаемся все с теми же проблемами, в худшем – к ним добавятся и те преступления и грехи, которые может совершить человек в нетрезвом исступлении…

Вот, взирая на Спасителя, умирающего на Кресте за наши грехи, устыдимся своего малодушия, если когда только помыслим осквернить данный нам Божественный дар – разум – винопитием, курением или еще чем-то… Помните, что Иисус, безвинно претерпевая страдания на Кресте, которые вообще стыдно сравнивать с какими-то нашими даже самыми, как нам кажется, страшными проблемами, не омрачил Своего сознания вкушением дурманящего вина, не захотел таким образом облегчить совершаемое Им дело нашего спасения.

С трепетом и благоговением преклоняясь Его Страданиям, Долготерпению и Любви, молитвенно желаю себе и вам утвердиться в желании всегда иметь любящее сердце и трезвый, ясный рассудок, ибо таким бесценным даром почтил Создавший нас Господь, и в полной ясности Своего человеческого сознания Он и совершает ныне на Кресте наше Искупление».