В воскресенье, 26 января, в Неделю по Богоявлении, Управляющий Патриаршими приходами в США Архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском соборе г. Нью-Йорк в сослужении соборного духовенства.

По запричастном стихе протоиерей Александр Голубов огласил Послание Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с 700-летием рождения святого преподобного Сергия Радонежского.

По окончании богослужения Архипастырь обратился со словом проповеди к собравшимся: «Как вы можете заметить, некоторые праздники в честь Господа Иисуса Христа имеют несколько дней предпразднства, как бы приготовления к самому торжеству, и несколько дней попразднства. Воспоминаемое евангельское событие  для нас столь необходимо осмыслить, что Церковь снова и снова направляет  наше внимание  к празднуемому событию. И это не просто наша дань уважения и любви к тому, что было в прошлом. Всякий праздник, отмечаемый нами, имеет непосредственное отношение к каждому из нас.

Ведь суть праздника не только в том, чтобы попраздновать, поликовать, сесть за красиво убранный стол. Смысл  каждого церковного праздника есть духовное вразумление,  принятие некоего урока и сердцем, и разумом. Вот отчего мы сейчас еще проходим дни, которые называются попразднством Крещения или Богоявления Господня. Очень  часто, принимая святыню - Крещенскую воду, мы настолько радуемся этой благодати, спешим взять ее ,  как можно больше, а о духовном смысле события Богоявления нам некогда и поразмышлять. Церковь напоминает нам, что после Крещения Господа на Иордане Он был веден для испытания в пустынную местность, и там пребывал в посте и молитве 40 дней и 40 ночей.

Я обращу ваше внимание на то, что Христос, приняв плоть человеческую, во всем подобился нам с вами, кроме греха, в том числе и в том, что Он терпел нападение на Себя со стороны дьявола. То есть Иисус не пришел сразу как признанный Бог, Царь Вселенной, а пришел как смиренный Иисус из Назарета, родившийся в пещере. И мало кто духом своим был способен принять это событие в его подлинном величии. Иисус не пришел на землю, чтобы Ему служили, но чтобы Он послужил. А как это было бы возможно, если бы все видели Его величие и славу?

Поэтому Иисус, приняв плоть, по сути дела принял на Себя все обстоятельства нашей земной жизни. А в ней присутствуют скорби, есть нападение дьявола. Человеческая злая воля, как мы знаем, очень часто бывает  удобопреклонна ко греху, но есть еще иная активная сила, кроме нас с вами, которую мы называем дьяволом и сатаной. Это сила личностная. Она очень хитра, ибо существует дьявол намного дольше, чем мы с вами. У него накоплен огромнейший опыт в его вражде к Богу и в зависти к человеку. Эта сила также действует на нас. Христос не раскрыл дьяволу, что  Он есть подлинно Богочеловек, сошедший на землю Сын Божий, так что дьявол дерзал и к Нему приступать с искушениями, как и ко всем  людям. Господь отразил нападки дьявола - злые, хитрые и  после 40 дней пребывания в пустыне снова вернулся на Иордан. И вот тогда прозвучали слова Иоанна Кресителя: «Вот Он, Агнец Божий, Который возьмет грехи всего мира». И  тогда многие из учеников, которые были у Иоанна Крестителя (а авторитет Иоанна был, безусловно, велик), последовали за Иисусом. И первыми апостолами, которых взял Господь, были Андрей Первозванный, брат его Петр и Нафанаил. Таким образом, от Иордана Господь уже возвращался в Галилею со Своими собственными учениками. Для того, чтобы у Христа  так скоро появились 
ученики, сначала  нужно было им пройти некоторую школу  духовной подготовки у Иоанна Крестителя. 

Нам в наше время, очень многим - и духовенству, и христианам не хватает предварительного христианского семейного воспитания. И это чувствуется. Порой  такой человек, загорается  ярким пламенем новоприобретенной  веры, но как только на него нападают испытания, искушения, он быстро впадает в уныние. У многих это происходит в виде тяжелых духовных кризисов, и не только у мирян, а и у духовенства. В начале - в середине 1990-х годов храмы наши стали быстро наполняться новокрещенными, новопросвещенными людьми, порой не имеющими даже начатков духовного  образования, не получившими  должного семейного религиозного воспитания. И вот  через какое-то время у многих начинает происходить внутри сильная духовная брань, потому что уверовать – это важно, но самое главное – пронести огонек  веры через  всю свою жизнь.  Со временем  у христиан накапливается как бы некоторая усталость. Первые год-два все кажутся благодатными, а потом хождение в храм, молитва, доброделание начинают нам надоедать. Пропадает заряд новизны. А как проходили  через подобное наши старшие - деды, родители - большинство из наших верующих современников не знают. Очень    хочется сразу же после крещения начинать семимильными шагами идти в гору – сразу же на Фавор, увидеть свет Божий, увидеть в этом мире  торжество  православной веры. «А нет, - говорит преподобный Серафим Саровский, - добродетель - не груша, ее враз не съешь». То есть  необходим  целожизненный подвиг терпения, любви, надежды».

После проповеди Владыка Юстиниан поздравил старейшего прихожанина Николаевского Патриаршего собора Вильяма (в Крещении - Василия) Калинчука со 100-летием со дня рождения. Архиепископ Юстиниан преподнес в дар юбиляру Архиерейскую Грамоту, образ Небесных покровителей Америки и букет цветов, а также обратился к присутствующим: «Дорогие мои, в большинстве своем мы стали членами этого прихода  самое большее  10-15 лет назад. Благодарение Богу, что есть среди нас несколько человек, которые передают нам эстафету своего  многолетнего служения Богу и заботы о нашем храме. Мы отмечаем сегодня столетие со дня рождения одного из наших прихожан. Сто лет – целый век этому человеку, а он регулярно приходит в храм для участия в богослужении. Вильям  - Василий в крещении, 100 лет хранит Христову веру. Если мы со вниманием будем относиться к нашим старшим собратьям по вере и церковной жизни, то приобретем для себя  от них много  духовно полезного, сумеем нашу душу спасти».