6 января вечером, в канун праздника Рождества Христова, в Свято-Николаевском соборе г. Нью-Йорка было совершено великое повечерие. Управляющий Патриаршими приходами в США Архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан возглавил служение праздничной литии. По окончании богослужения Владыка обратился к верующим со словом проповеди: 

«Рождество Христово...   Почему оно для нас, христиан, является вторым по значению праздником после Воскресения Христова? Потому что мы преклоняемся пред  величием любви Божией, которая настолько велика,  что Бог послал  на Землю  Сына Своего Единородного, Который  пребывает  с Богом Отцом и Богом Духом  во славе для совершения нашего с вами спасения.  Бог Сын – Божественное Слово, как еще именуется Он в Священном Писании, был той действенной силой, которая сотворила этот мир – видимый и невидимый. Один из Святой Троицы – Бог Сын - сходит на Землю, рождается от Пречистой Девы Марии. Но это рождение не во всем подобно рождению  простого человека, бытие которого начинается с момента его рождения от матери. По отношению к Сыну Божию правильнее употреблять слово «воплотился», то есть Тот, кто был всегда, кто положил начало бытию этого мира, принял человеческую плоть, вочеловечился. Вот в чем  состоит величие события Рождества Христова – пришел, преклонив небеса, на землю Творец всей вселенной; пришел для того, чтобы стать во всем подобным нам человеком, чтобы взять на Себя зараженное грехом человеческое естество, и приняв его на себя, исцелить и обновить.

Человечество к тому времени было похоже на некое растение, которое потеряло свои добрые изначальные свойства,  выродилось. Представьте себе, когда садовник  видит, что со временем его когда- то  плодоносный сад начинает заболевать, то тогда размышляет: либо срубить  и сжечь, чтобы он не заражал и далее это место, либо попытаться  его исцелить. И вот 2014 лет назад Христос взял на себя подвиг исцелить больное грехом и смертью человечество. Христос пришел к людям, чтобы дать им  импульс новой жизни. И вот в этом обновленном состоянии мы живем уже более  2000 лет. И Господь не ставит предела для существования этого мира. Господь никогда не поставит нас перед концом мира, если эту пропасть не выкопают своим безрассудством сами люди. Если вместо прекрасных плодов - добрых дел,  которые мы должны приносить Богу-Творцу, мы будем считать, что все, что нас окружает, принадлежит нам, что жизнь нам дана не для того, чтобы послужить Богу и людям, а будем относиться к жизни, как к погоне за удовольствиями, будем как можно больше стараться потребить земных благ, тогда вскоре придет завершение этого мира. Дай Господь, чтобы это свершилось как можно позже, потому что не для скорбей и смерти сотворил нас Бог. Господь желает нам блага не только в жизни будущей, но и в настоящей. 

Бог хочет нашего счастья и радости здесь на земле, однако, необходимо чтобы все  в нашей жизни было бы проникнуто Его Божественным светом.  Когда совесть нас не обличает и мы живем согласно Заповедям Божиим, то разве это не счастье?! И, вместе с тем, разве мы не видим множество людей, достигших вершин власти, финансового могущества, но потерявших смысл жизни? Разве мало детей высокопоставленных родителей кончают жизнь самоубийством или ускоряет свой конец, употребляя алкоголь и наркотики? Чаще всего это происходит от внутренней пустоты. Человек, не имея Бога к душе, желает эту пустоту чем-то заполнить. Ему кажется, что если он потребит еще  больше благ, то и душа его заполнится. Нет, человек! Если Бога не будет у тебя в душе, то и счастья не будет.

В праздник Рождества Христова мы вспоминаем еще и то, что в Русской Православной Церкви до 1917 года существовал обычай - совершался благодарственный молебен в память освобождения России от наполеоновского нашествия. Как вы помните, Храм Христа Спасителя – храм-памятник, был построен в честь Рождества Христова и напоминал о подвиге освобождения России от нашествия не только армии Наполеона, но и «12-ти народ», как было указано в старинных календарях. Действительно, на тот момент на Россию ополчилась вся Франция и почти вся Европа - полки были многотысячные, и это было страшно тем, что Россия могла в очередной раз потерять самое главное, что было и есть у русского человека - его верность Православию, истинной единой Православной Церкви. Вот ради чего поднялся тогда народ в партизанской войне и погнал француза и 12 народов далеко, до Парижа. Во все времена возникала опасность, что кто-то придет, кто-то покорит, кто-то лишит нас Православия. Трудно сохранять веру Православную в России. Еще большим искушением для нас является пребывание среди людей инославных – людей добрых, хороших, но людей, не знающих Православия, живущих согласно своим религиозным предписаниям и обычаям. И для нас очень важно найти золотую середину взаимоотношений: любить свою историческую родину и, в то же время, быть добрыми гражданами той страны, где сейчас живем. Мы должны уметь уважительно относиться к тем, с кем вместе учимся, работаем, с улыбкой приветствовать, но веру свою  православную не только сохранить, но и передать детям. Для этого должна быть необходимая рассудительность. И, я скажу, что  вы, вновь прибывающие  в США люди – сильные, развитые, постарайтесь силу вашего интеллекта направить не только на то, чтобы выжить, но и на то, чтобы сохранить главное наше сокровище – Православную веру».