В среду, 4 декабря, в день празднования Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Управляющий Патриаршими приходами в США Архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском соборе г. Нью-Йорк в сослужении соборного духовенства.

По окончании Литургии  духовенство совершило славление у иконы праздника, после чего Архипастырь обратился к собравшимся со словом проповеди:

«Когда апостол Павел посетил Афины, то увидел там великое множество храмов в честь различных божеств. Желая найти точки соприкосновения с культурой тех людей, которым он должен был проповедовать Евангелие – Благую весть о пришедшем в мир, распятом и славно Воскресшем Богочеловеке Иисусе Христе, он начал свою проповедь с того, что похвалил благочестие афинян, сказав, что среди множества храмов больших и малых нашел он и святилище, которое посвящено было «неведомому Богу» (см. Деян., 17, 22-31). Действительно, лучшие умы, чистейшие души и той поры осознавали, что, конечно же, Бог - превыше человеческого понимания, Бога нельзя изобразить в виде тех или иных скульптур или иным способом, что Бог есть существующая, имеющая бытие, дающая жизнь всему миру, но, вместе с тем, неподвластная для понимания человека – Божественная Тайна. Но век был таким, каким он был: веком, полным отступления от Божественной истины.

И, конечно, апостол Павел, увидев храм с надписью - «Неведомому Богу», мыслью своей вознесся к величественному храму Божию в Иерусалиме, потому что там, в отличие от всех других святилищ, созданных людьми на Земле, не было никогда и попытки изобразить Бога. Когда римские воины, покорившие Иерусалим, вошли в Храм, то их одолевало  любопытство, что есть там внутри в сокровенных помещениях, потому что согласно установившейся традиции в языческих храмах там обычно находилась статуя божества. Но когда они  вошли во Святая Святых Иерусалимского храма, сдернув завесу, то увидели, что там, во Святая Святых, зримо видима  была лишь только пустота – символ недоступного для человеческого взора и разумения Божественный Мрака, ибо ни одно окно не впускало туда свет солнца, и ни один светильник не давал своего света. И это было самое большее, что Бог мог сказать тогда о Себе: «Я - тайна для тебя, человек. Я даю тебе жизнь, но ты познать Меня не можешь».

Сегодня мы совершаем празднование в честь Введения во храм Пречистой Девы Марии, Которая дала Ему плоть, и Который стал человеком во всем подобным нам. Отрылась во многом тайна Божества. Бог стал близок человеку. Ныне мы совершаем празднование в честь Введения  во храм  Божией Матери - малого храма, в который имеет вселиться  теперь уже  более ведомый, известный, людям Бог. Благодаря этому одушевленному храму Господь обретет осязаемые черты, Он станет во всем подобен нам, кроме греха.

Пречистая  Дева Мария в этот момент есть лишь малая отроковица, а Ее вводят с торжеством в великолепнейшее, знаменитейшее здание. И мы понимаем, что не все то, что велико в очах человека, велико в очах Божиих. Не все то, что грандиозно, заслуживает особого отношения. И всему свое время. Был нужен когда- то  храм для поклонения Богу в Иерусалиме, но для того, чтобы воплотился Сын Божий, Господь благоволил, чтобы Пречистая Дева Мария стала тем  чудесным храмом, в который телесно вселится Божество, Создавшее весь этот мир.

По церковному уставу именно от праздника Введения во храм Божией Матери начинается пение ирмосов Рождественского канона. Сначала они поются не на самом главном месте в каноне праздничном – они завершают песни канона, идут на катавасию, выражаясь церковным языком. Эти ирмоса будут звучать все громче и громче по мере того, как мы будем приближаться к празднику Рождества Христова. Мы будем слышать эти чудные слова, обнадеживающие нас: «Христос рождается, славьте Его». Мы будем готовиться к тому, что с нами будет Бог. Бог будет ведом, Бог будет виден, и  мы будем ощущать себя счастливейшими людьми. «Яко с нами Бог!» - воскликнет тогда радостно Церковь. Уже не неведомому, не далекому, а любящему, открывшему Себя нам Богу мы поклонимся. А сейчас мы чествуем Пречистую Деву Марию, послужившую этому великому таинству – воплощению Бога на земле».