Досточтимые отцы,

всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

«С нами Бог, разумейте языцы!». Эти восходящие к библейскому пророчеству Исайи об Эммануиле (ср. Ис., 7, 14) слова литургического песнопения, стали для нас словесной иконой Рождественского Празднования. Они возвещают рождение Того, само присутствие Которого будет жизнью Бога среди людей, исполнит обетование, данное некогда Аврааму, передававшееся из поколения в поколение ветхозаветного народа, напоминаемое пророками и исполненное ныне рождением Мессии в Вифлееме.

«С нами Бог, разумейте языцы!». Сквозь глубину веков пророк Исайя провидел явление Мессии, лик Которого предугадывался в Библии в образе праведных царей и освободителей народа. Тайна присутствия Бога в Своем народе и Его отсутствия в окружающем языческом мире сквозь столетия библейской истории находила свое отражение и в самом Израиле. Ведь скиния, а впоследствии Храм, будучи местом откровения Бога, одновременно, скрывали Его во мраке Святого Святых, вход в Которое был доступен только для Первосвященника лишь однажды в год.

«С нами Бог, разумейте языцы!». В Новом Завете присутствие Божие становится всепроникающим. Оно начинается в малом вертепе небольшого палестинского поселения Вифлеем, с рождением и возрастанием Иисуса в верности Завету распространяет свою силу и власть до пределов Вселенной, от Рождества до Пасхальной Тайны. Ибо «настало время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу» (ср. Ин., 4, 22). Поклонение Богу в духе и истине, о котором говорит Евангелие, свершилось. Оно означает таинственное подлинное присутствие Божие везде и всюду.

«С нами Бог, разумейте языцы!». Младенец в Вифлеемском вертепе, славословие ангелов, благоговение пастырей, преклонение волхвов, трепет Ирода, бегство в Египет, заставившее, согласно Преданию, содрогнуться идолов – все эти столь знакомые нам рождественские повествования, становятся, в провозвестии Церкви, свидетельством Христовой славы, знамением божественного все-присутствия в мире и власти над историей. Ведь, согласно Апостолу Павлу, «мы уже не знаем Христа по плоти» (2 Кор., 5, 16). Присутствие Божие более не исчерпывается Вифлеемом или Иерусалимом, но достигает каждого из нас, где бы мы не находились.

«С нами Бог, разумейте языцы!». Рождественское событие говорит нам о присутствии Бога в мире и истории. Оно же свидетельствует о том, что отныне прежняя тайна Его присутствия в Израиле и отсутствия в народах язычества, откровения Его в скинии и Храме и сокрытия Его во мраке Святого Святых, не упраздняется полностью, но остается в человеческом сердце. Отныне Вифлеем – сердце каждого, где, во встрече, рождается Бог. Сердце каждого – Иерусалим, где власть, корысть, злоба и безумие символизирующего грех Ирода – могут и должны уступить место Его Преславному Рождению. Каждый призван услышать воспевающих Христову славу Ангелов и, в убеждении веры, поклониться Родившемуся, открывая пред Ним, дарованные Им же, дары братолюбия, мира и любви.

«С нами Бог, разумейте языцы!». Слова эти, прежде обращенные Израилем ко всем прочим народам, отныне созидают единство всех народов, торжествующих пребывание с нами Любящего нас Бога. Мы, библейские языцы, то есть все народы, в единении Рождественского Торжества, ныне провозглашаем наше свершившееся во Христе благодатное видоизменение, Рождеством сделавшее нас единым народом, с которым пребывает Бог. «Се, скиния Бога с человекам, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Апок., 21, 3). Благословение Родившегося ныне в Вифлееме Христа Спасителя да пребудет в сердцах наших. Аминь.

+ ИОАНН,

епископ Наро-Фоминский,

Управляющий Патриаршими приходами

Московского Патриархата в США

Рождество Христово 2015/2016,

Нью-Йорк