АРХИЕПИСКОП АЛЕКСИЙ (ВАН-ДЕР-МЕНСБРЮГГЕ)
1899 - 1980

Архиепископ Алексий (в миру Альберт Эмильевич ван дер Менсбрюгге) родился 9 июля 1899 г. в пос. Сан-Николя в Восточной Фландрии (Бельгия). Происходил из древней фламандской семьи, многие члены которой посвятили себя служению Католической Церкви. Сам будущий святитель также был крещен в католической церкви. Образование свое начал в гимназии в Генте, руководимой иезуитами учебного института. В семинарии св. Николая получил философское образование, которое завершил в философском колледже св. Бенедикта в монастыре св. Андрея в Брюгге, куда поступил в ноябре 1919 г. послушником и был наречен именем Мавр.
1921-1925 гг. в Богословском колледже ордена св. Бенедикта получил богословское образование. Окончил Папский Восточный институт в Риме со специализацией в области патристики и древней литургии. Таким образом, будущий святитель получил разностороннее образование. Он прекрасно владел как родными языками фламандским и французским, а также немецким и английским. В сентябре 1924 г. рукоположен во диакона. 9 августа 1925 г. рукоположен во священника Католической Церкви. Однажды о. Мавр присутствовал за Божественной литургией по византийскому обряду. Это богослужение произвело на него сильное впечатление. Он стал интересоваться и заниматься изучением православной литургики и богословия. После многих размышлений он пришел к выводу, что к Римско-Католической Церкви он принадлежит лишь формально, убеждения же его сложились православными. В 1928 году о. Мавру представилась возможность в Париже беседовать с митр. Евлогием, в то время управлявшим русскими западноевропейским приходами Московского Патриархата, а также с известным богословом протоиереем Сергием Булгаковым. Эти беседы стали гласными, и по настоянию апостолического нунция о. Мавр был переведен в женский монастырь Килемор в качестве домашнего капеллана, дабы там он "забыл свое Православие". Но получилось наоборот: здесь в уединении молодой иеромонах имел большую возможность размышлять над собой и своей верой. Его православные убеждения окрепли, что и выразилось, наконец, в официальном принятии Православия.

14 апреля 1929 г. он был принят митр. Евлогием в Православную Церковь в храме во имя Прп. Сергия Радонежского при Богословском институте в Париже с монашеским именем Алексий. После этого он выехал в Англию и там в течение 10 лет был домовым священником в одной влиятельной православной семье. В это время он усиленно занимался в библиотеках Оксфорда и Лондона и приобрел основательные знания по православному богословию и литургике, чем неизменно восторгались его слушатели. Когда началась Вторая мировая война, о. Алексий оказался оторванным от Экзарха в связи с оккупацией Парижа и перешел временно под архипастырское окормление митрополита Фиатирского Германа (Константинопольская Церковь). Одновременно он окормлял румынскую общину в Лондоне. В этот период он читал публично много докладов и исполнял обязанности священника в братстве св. Албания и Прп. Сергия Радонежского. Он в то время был единственным православным священником, получившим гражданское подданство в Англии и должен был исполнять многочисленные духовные обязанности в различных частях страны. После окончания войны в 1945 году о. Алексий восстановил связь с Русской Православной Церковью. Он был направлен в Амстердам, где с 1946 г. служил в православном приходе. В сентябре того же года был назначен преподавателем в Православный Богословский институт на кафедру патристики и истории литургии, где в то время преподавали известные богословы Вл. Лосский, Вик. Арсеньев, Вл. Ильин. 24 ноября 1946 г. о. Алексий митрополитом Серафимом, патриаршим Экзархом Западной Европы, был возведен в сан архимандрита и назначен инспектором Богословского института. Помимо лекций архим. Алексий часто выступал с докладами на съездах и заседаниях. В 1950 году выбыл из юрисдикции Православной Церкви. В марте 1959 г. снова возвратился в лоно Матери-Церкви и был причислен к Трехсвятительскому подворью Московского Патриархата. В июне 1960 г. он впервые посетил Советский Союз и побывал в духовных центрах Русской Православной Церкви.

31 августа 1960 года Священный Синод определил ему быть викарным епископом Медонским.
1 ноября 1960 г. в храме Трех святителей в Париже состоялась его хиротония, которую совершили: Митрополит Корсунский Николай (Еремин), архиеп. Брюссельский и Бельгийский Василий, епископ Сергиевский Антоний, епископ Подольский Никодим.
Несколько лет епископ Алексий исполнял педагогические обязанности в Париже, а 30 июля 1968 г. назначен епископом Филадельфийским, вик. Нью-Йоркской епархии.
5 апреля 1970 г. возведен в сан архиепископа с правом ношения креста на клобуке.
10 апреля того же года освобожден от управления Филадельфийской епархией и назначен временно управляющим патриаршими приходами в Мексике.
11 августа того же года освобожден от управления патриаршими приходами в Мексике. Поручено обследовать церковные дела в Северной Германии с представлением отчета в Св. Синод.
1 декабря 1970 г. назначен архиепископом Северогерманским.
24 февраля 1971 г. переименован во архиепископа Дюссельдорфского.
Принимал участие в ряде экуменических встреч и конференций.
В 1971 году представлял свою епархию на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве.
4 апреля 1979 г. архиепископ Алексий подал прошение об увольнении его на покой из-за тяжелой хронической болезни. Это прошение его было удовлетворено. Он был награжден двумя церковными орденами - св. равноап. князя Владимира 2 степени и Преподобного Сергия Радонежского 2 степени.
В духовной бодрости он встретил свой 80-летний юбилей. Но дни его уже были сочтены.
26 мая 1980 г. он скончался на 81 году жизни.
30 мая в храме во имя св. Корнилия в г. Нейссе (ФРГ) архиеп. Берлинский и Среднеевропейский Мелхиседек в сослужении клириков епархии и представителей Греческой митрополии совершил отпевание архиепископа Алексия.
Погребен Владыка Алексий на семейном участке кладбища в Сан-Никола, Бельгия.

Труды:
Речь при наречении во епископа Медонского.
ЖМП. 1961, № 2, с. 15.
"Воскресение Христово, его действительность и действенность".
ЖМП. 1974, № 5, с. 60-65.
"Восточная Православная литургия". Париж, 1948. 97 с. (фр. яз.).
Развитие часовых молитв ("часов) в церкви (нем. яз.).
"Дух и истина", 1954.
Время молитвы в египетском монашестве (англ. яз.).
Берлин, 1957.
Православие перед экуменической тенденцией (фр. яз.)
"Вестник Экзархата", 1961, 37.
Православие и экуменическое движение.
"Примиренное христианство", 1961.
Церковь как Царство Христово с точки зрения православия (фр. яз.)
"Вестник Экзархата", 1961.
Вклад синагоги в христианскую литургию (фр. яз.)
"Вестник Экзархата", 1963, 41.
Вера, устав и миссия Церкви. Истинная проблема ее экуменического единства (нем. яз.).
"Православие сегодня", 1966, 14.
Таинства: Мосты или стены между православием и Римом? (англ. яз.)
"Диакониа", 1968, 3.
Первосвятительство Христа и святительство святых в Нем (нем. яз.)
"Православие сегодня" 1968, 22.
Удовлетворительна ли восточная православная литургическая традиция для современного человека? (англ. яз.)
"Диакониа", 1969, 4.
Теология евхаристической жертвы в свете Св. Писания и древних Отцов (нем. яз.).
"Православие сегодня", 1970, 32-33.

Литература
ЖМП. 1960, № 3, с. 24; № 7, с. 8; № 9, с. 5; № 12, с. 5.
1961, № 2, с. 15-21.
1963, № 6, с. 10.
1968, № 9, с. 5.
1969, № 5, с. 12.
1970, № 5, с. 23; № 9, с. 2.
1971, № 4, с. 4; № 5, с. 21; № 6, с. 2; № 8, с. 46; № 11, с. 7.
1976, № 1, с. 24; № 4, с. 6.
1977, № 7, с. 3.
1979, № 6, с. 2.
1980, № 5, с. 9; № 9, с. 11; № 11, с. 18-20 (некролог).


Должности и места служения:
Инспектор
Институт Свято-Сергиевский Богословский в Париже
1946

Преподаватель
Институт Свято-Сергиевский Богословский в Париже
1946

Священник
Храм во имя свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста ("трех святителей") в г. Париже
1959

Медовская
1960 - 1968

Филадельфийская и Карпато-Русская
1968 - 1970

Дюссельдорфская
1970 - 1979